Chuang Tsé dijo: ¿Cómo sé que no estoy engañado en mi amor a la vida? ¿Cómo sé que, al odiar la muerte, soy como aquel que deja su hogar en la juventud y no conoce el camino de retorno? La Dama Li era la hija del guardia de frontera Ai. Al principio, cuando fue tomada cautiva por el Señor de Ch´in, humedeció el frente de su vestido con lágrimas, pero cuando fue ubicada en la residencia del gobernante, compartiendo su lecho y comiendo los manjares en su mesa, se arrepintió de sus lágrimas. ¿Cómo sé que la muerte no deplora su primer entusiasmo por la vida?
Extraído de "Los místicos taoístas", selección de Howard Smith.
Hengki Koentjoro disfruta de la soledad cuando se dedica a realizar sus fotografías. Encontrarse solo, rodeado del murmullo del viento y del vaivén de las mareas, no le resulta doloroso; es reconfortante y le mantiene vivo.
Las enseñanzas del budismo Zen son un recurso primordial en la composición de sus elegantes imágenes en blanco y negro. "Ellos miran el mundo de una forma muy sencilla", dice el artista. En el siglo XIII en Japón los monjes Zen dedicaban su tiempo a pintar con tinta y podemos detectar débiles ecos de esa estética en los trabajos de este fotógrafo indonesio contemporaneo.
Koentjoro sugiere que la verdadera magia radica menos en el sujeto que en el espacio negativo que lo rodea. Utiliza largas exposiciones, dice, para eliminar todo lo no esencial; las mareas, normalmente desiguales, se unifican y no varian.
El papel del artista es observar y esperar. Él deja que los elementos, la brisa y las aves tomen las riendas. "hasta ahora, la naturaleza ha sido buena conmigo" escribe Koentjoro, "rara vez decepciona".
"Más que intentar la proyección inmediata de la acción sobre el curso de las cosas e imponerse a ellas, inducir es saber elaborar discretamente un proceso, a largo plazo, pero con capacidad para desarrollarse a sí mismo, que, infiltrándose en la situación, consiga poco a poco, y sin que nadie se de cuenta, transformarla silenciosamente."
Kwai Chang Caine al joven Peter: Cuando el espíritu asume el control, el cuerpo obedece. Mira dentro de tus demonios, no tienen forma. Escucha sus temores, son silenciosos. Cuando ese momento ocurra, tus manos ya no te traicionarán.
Kwai Chang Caine: Cuando hay un camino correcto y un camino incorrecto, esconderse bajo el manto de la neutralidad, es lo mismo que elegir el camino incorrecto.
Peter : ¿Por qué?
Kwai Chang Caine: Por que de esa manera, el camino correcto no puede ser explorado
Kwai Chang Caine: Una batalla evitada no puede ser perdida
Peter: ¿Cuál es la verdad?
Kwai Chang Caine: ¿La verdad?
Peter: Decís que toda nuestra formación es realmente una búsqueda de la verdad.
Kwai Chang Caine: Sí. Sin embargo, la verdad del Tao no puede ser conocida ni tocada ni descripta. Peter: Pero entonces, ¿cómo sabré cuando he encontrado la verdad? ¿Cómo sabemos siquiera que existe?
Kwai Chang Caine: En un día de verano, ¿no sientes el calor del sol sobre tu piel?
Peter: Sí.
Kwai Chang Caine: ¿Entonces es necesario mirar el sol, para saber que brilla?
Peter: No podría de todos modos. Es demasiado brillante para mirarlo por más de algunos segundos.
Kwai Chang Caine: Entonces, ¿no es mejor sentir el calor del sol, que luego ser cegados por su luz? Lo que buscamos no puede ser contemplado. Mira demasiado intensamente hacia la verdad y serás cegado por la verdad también
